知而不言也是不担当

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如果船舶在船上发现泄漏并且没有通知它,可以想象后果。

《资治通鉴》在这种情况下,司马光特别批评了贡嘎拒绝避免沉重的问题:“部长的忠诚也是其困难的责任,但其容易的不能正常;如果他们很矮,他们的长辈不会说服和孝。在小袁的练习开始时,他谦虚地提出问题,他应该急于求成,然后他应该放慢速度。然而,出色的旅行是不变的,使用的权利,当时的大麻烦,但不是说话;小袁的孝道也是,简而言之,何伟!禹的智慧还不足以知道,犹大是圣人!知道不是说,犯罪越大!“

贡嘎明显知道“使用权”的大问题,但没有报道。它只会进入人们可以毫不费力地追求的“尊重,谨慎和节俭”的美德。难道不是回避和轻松,不敢接受它吗?

在《申鉴政体》中,岳悦说:“世界上负责世界的三个人都在世界上。一个在世界上,第二个在人民中,第三个在体内。”对于官员来说,重要的是利国,人们会发现危机将得到及时处理。一旦你无法自己处理它,你需要了解一切,反映它,并找到解决方案。如果你知道该说什么,让危机发酵,危险发生,不仅违反了官员的政治责任,而且也不利于国家的长期稳定。

作为一名官员,许多人敢于进入这个国家,敢于说实话,留下正义和正义。唐朝的总理魏征相信“喉咙里有一句话没有呕吐,不忠;有混乱而不忠诚的危险”。他经常屈服于痛苦,“一切都生气,他的表情不动。”在陈浩有300多件事之前和之后,他一生中有“几十万字”,被后人称为“千秋金剑”。在魏征去世后,唐太宗对部长们说:“丈夫用铜作镜子,可以戴上皇冠。用古老的镜子,你可以知道它是一个替代品。用人类的镜子,你可以失去视力你总是保护这三面镜子以防止自己过去。“魏征今天去世了,他死在镜子里。“

宋人范仲淹也是一位知无不言之人。他性情耿直,不畏权贵,坚守为官良知,敢于直言上谏。他在《灵乌赋》中写道:“宁鸣而死,不默而生。 “在《睦州谢上表》中又言:”理或当言,死无所避。“这充分表明了他心怀社稷,以天下为己任,坚持正义,置生死于不顾的赤诚之心。

古代官吏能够以大局为重,真心真言,今天的共产党人更应如此。我们党是一个整体,每名党员干部都是党的细胞,党兴旺发达,个体才能永葆活力。98年来,我们党之所以能够从小到大,从弱到强,从胜利走向胜利,离不开一大批对党忠诚,在党言党,在党忧党,在党为党,在党兴党的优秀共产党人。

1948年年,牺牲在渣滓洞,白公馆的革命烈士,给我们党留下了著名的“狱中八条”。这八条意见,彰显了革命烈士,共产党人对党的无限忠诚,也给后人留下颇多思考和警示。

党的十八大以来,我们党深入开展作风建设,很多党员干部坚持“无话不可对党言”,为党的自我革命作出了贡献。然而,也有少数党员干部,搞起了“为官不为”那一套。为官不为的一个重要表现就是‘看透不说透’,多一事不如少一事,明哲保身,少说为佳。在这些人眼里,尽管看到身边同志身上有这样那样的问题,看到单位建设有这样那样的不足,却总是避重就轻,轻描淡写,事不关己,高高挂起。

殊不知,雪崩时,每一片雪花都有责任。投身党的自我革命,做好“提领扯袖”的工作,直言党员干部以及我们党身上存在的问题,是每名党员干部的责任和义务,也是我们党兴旺发达的重要支撑。倘若心中无党,心中无民,心中无责,心中无戒,就不配为党的人,也定会被党所淘汰。

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现在,我们党仍然面临着“四大考验”和“四大危机”,仍然面临着这样的风险和挑战。这要求党员干部认识一切,说出来,积极为党工作,为党争斗,努力消除各种危机,不断建设党,做强者。

(作者:武警湖北队)

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